重庆市寺坪陵园位于重庆市主城区东面的长江北岸江畔.长江在经过重庆市江北区时、受到铜锣山、铁山坪及母子山、来回左右拦截、江水才终于得到彻底平息、在陵园面前形成明月沱长江平湖.蓄而不漏的天然壮观景色 俯瞰陵园-耳状构造,座北朝南,帝王格局,园内地貌呈六把圈椅格局,蜿蜒连绵
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重庆市寺坪陵园位于重庆市主城区东面的长江北岸江畔.长江在经过重庆市江北区时、受到铜锣山、铁山坪及母子山、来回左右拦截、江水才终于得到彻底平息、在陵园面前形成明月沱长江平湖.蓄而不漏的天然壮观景色 俯瞰陵园-耳状构造,座北朝南,帝王格局,园内地貌呈六把圈椅格局,蜿蜒连绵。 坐园前望-冲积凹地,宛若盛露金盘,盘中一丘似龟山镇园;长江如带,曲水绕膝;五重案山,如梯而上。 座园西望--“青龙”翘首,环护有情;“白虎”埋头成嘉山美砂。 陵园东望--“青龙”翘首,环护有情;两嘴(山头)夹长江演驿闭门巨势、关水聚财的美好现实。坐园正望--“来龙”绵远、源发西北,山绍岷峨,居者后依有靠;土质肥美,林草丰茂,果甜花香,恩荫列宗。千年古刹冠顶,日日晨钟暮鼓。灵柩在福地安息,灵魂在钟磬中升华。
寺坪陵园具备“龙.穴.砂.水.向”五大风水要件,仕途通达的风水意义。鱼嘴名谣:上有鱼嘴朝天,下有夔门拜山。 风水专家半可大师赠联:鱼嘴龙口吐万里扁舟巨浪,极具天然风水地貌。鸟瞰陵园,园内地貌呈六座巨型圈椅格局,蜿蜒连绵如青龙腾飞;登高远眺,浩浩长江而致,宛若玉带缠腰;陵园山顶,千年古刹(普渡寺)冠顶,护众生之灵。陵园依山势而建,背有靠,前有照,山势环抱,林草丰茂,鹤翔鹭栖,具有旺丁旺财,仕途通达,商财兴旺,地灵人杰场效内蕴,堪称上佳风水宝地。权威风水大师赞曰:灵柩在福地中安息,灵魂在祥气中升华。
重庆寺坪陵园以佛教文化,孝文化作为陵园的文化定位,在陵园开发建设中,我们将中国佛文化、孝文化的精髓融入其中,传承佛文化和孝文化,尊重华夏文明,我们将关爱老人,尊敬老人,服务老人为终身使命,为天下父母尽孝尽忠,报恩天下老人。我们的终极目标是:百年寺坪陵园,服务生后百年。
逝去的老人生前为我们后辈付出太多太多,恩深似海,永远都报答不尽。为此我们将知恩、感恩、报恩的理念融入陵园的规划布局中。我们根据不同消费群体,按高、中、低三个档次新建了六个园区,分别为:知恩园、感恩园、报恩园、恩德园、恩情园、还恩园。
我们还将园区内的景观长廊开辟为中华孝文化艺术长廊,将中国二十四孝图铭刻在艺术长廊上,教育子孙,以示后人。我们还将在园区的突出位置上刻上“知恩图报”巨幅书法字样,作为陵园孝文化的一大景观。实现陵园园林化、墓碑艺术化、景观人文化、园区主题化,建成长江边上生态园林、人文纪念、露天博物馆式的现代化大型艺术陵园。
杭州墓园在山脚的墓地,若选址得当,既能享受传统风水中的“背山面水”吉利,又符合现代科学安全和生态管理要求。家属在选择时,应结合地势、水文、环境、风水以及家族祭扫需求,避免陡坡、湿地和冲煞地段,通过科学规划和合理设计,实现传统文化与现代文明的完美平衡。
选择和规划石家庄陵园,是一项既关乎实际操作,又承载深厚情感和文化意义的重要决策。家属在这一过程中,需要在便利性、经济性、环境美学、服务水平、文化内涵和长期维护等多个维度进行综合考量。
在天津墓地完成立碑葬后,家属参与祭祀活动的方式多样而规范。无论是传统节日祭扫、日常探望,还是参与墓园统一组织的公祭活动,核心都在于尊重逝者、遵循制度、文明表达。
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重庆龙台山陵园集传统文化、现代文明、建筑艺术、人文景观、追思祭祖、休闲旅游为一体的大型山水观光陵园,是逝者的后嗣子孙及亲朋好友瞻仰祭祀、缅怀追念的祭祖胜地,是神圣、崇高、庄严而又充满生气的纪念性建筑组群
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墓园座落在重庆市巴南区燕尾山山脉,墓园规划占地约200亩,墓穴总容量约6万余穴,其中设有政府限价墓位约3万余穴,停车位达约400个,总投资近亿元;渝黔高速、老渝黔省道皆直通墓园前沿,处于重庆市二环高速路边缘,交通十分便捷,且随着城市化进程加快,这里更是现代化大都市长远殡葬、祭祖的理想圣地
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重庆巴南仙居山陵园规划沿用中国传统皇陵的中轴线布局设计,采用地喻人形、拥抱山川、天人合一方案,有神圣崇高,气度恢弘,庄严古朴而生机盎然的中式皇陵特色,是集生命、慈善、文化、艺术、生态为一体的综合性大型观光陵园
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重庆市寺坪陵园位于重庆市主城区东面的长江北岸江畔.长江在经过重庆市江北区时、受到铜锣山、铁山坪及母子山、来回左右拦截、江水才终于得到彻底平息、在陵园面前形成明月沱长江平湖.蓄而不漏的天然壮观景色 俯瞰陵园-耳状构造,座北朝南,帝王格局,园内地貌呈六把圈椅格局,蜿蜒连绵
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