引言:殡葬风水文化对阴宅的选址要求墓地环填具有良好的生态环境和地貌形态;殡葬风水文化的科学层面对我国基葬的发展产生了重要的作用,但与此同时由于灵魂不灭观念、儒家道观的综合影响也被赋予了更多非物质的意义

  殡葬风水文化对阴宅的选址提出基本功能要求地势高燥、土质丰厚,到避狐理之患、水泉之湿,等到魏晋南北朝时期之后风水文化逐步完善成熟,要求墓地环填具有良好的生态环境和地貌形态。

  殡葬风水文化的科学层面对我国基葬的发展产生了重要的作用,但与此同时由于灵魂不灭观念、儒家道观的综合影响也被赋予了更多非物质的意义。例如将风水中的望气观象与墓地坐落的位置联系起来,将基地选址的好坏、同世事之兴衰、后世后代之祸福等相联系起来,是生死观的反映、信仰的表达、情感的升华。


殡葬风水


  殡葬风水文化


  1、殡葬风水文化之地形

  风水中既有龙穴宝地,也有穷山恶水。好的坟地周围应该拥有出色的山水环境,例如坟地后方以及左右两边都有较高的山势,而正前方则有一条活水流动,如此一来就可以形成依山傍水的良好风水格局。

相反如果水为死水,山为乱石岗的话,那么对于坟地风水的破坏将会是致命的。


  2、殡葬风水文化之光线

  阳光也是影响坟地风水正常的一大因素。虽说坟地内阴气浓郁但这并不表示不需要阳气、阳光。事实上坟地不仅需要阳光,还必须拥有足够充分的光照,否者整个坟地隐藏在树荫、杂草当中,就会逐渐形成孤坟,在这种情况下自然那是不可能拥有好的风水。


  3、殡葬风水文化之停灵

  在病人临终之前,家属必须要给他沐浴更衣。子女要为死者穿上寿衣,在北方汉族的习俗里,贴身穿白色的衬衣衬裤,再穿棉衣棉裤,最外面套上一件黑色的长袍。整套服装不能够有扣子,而且要用带子系紧,表示带子,就是后继有人的意思。

  亲人去世后停放在堂屋正中央,头朝南摆放。

  在死者的头上要戴一顶挽边的黑色帽子,帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩,用来驱除煞气。


  4、殡葬风水文化之戴孝

  戴孝是晚辈的孝意,平辈不用戴孝,父母走一个长短要差八寸,父母都走了孝布要差八分,决不可带齐孝,那样是犯重丧,切忌,切记。

  孝过去有很多讲究。现在没那么多讲究了。只要能戴孝就行了。但是家族也应穿着素装,儿女们要带重孝,必须戴在头上的,孙子辈的在孝布上带一小块红布,重孙子辈的在孝布上带一小块蓝布条,以视区别,其他族人男的系在臂上男左臂,女的戴在头上。


  5、殡葬风水文化之守灵

  在大殓和出殡之前,丧家亲属昼夜轮流守护在死者的停灵左右,看守着灯不让熄灭,是为长明灯。持续上香,使香火不断,为接续香烟之意,在灵前烧纸,以祭奠哀思,同时要严禁猫狗之类的动物靠近,避免亡人借气。

  当然,现在科技的进步,人的思想提升,加上各个民族的文化不同与融合,导致现在殡葬风水文化已经不同以往了,希望我们的文章可以给您起到帮助。

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